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美与罪:以莱妮?里芬施塔尔为例

2018-11-22 1:47:02 新宝5

 有文,有识,有趣——凤凰副刊


(《意志注册新宝5胜利》截图)

本书摘自 大卫·戈德布拉特 李·B·布朗 著 《艺术哲学读本(第2版)》,中国人民大学出版社,2016年1月出版。

 莱妮?里芬施塔尔关于1934年德国纳粹党注册新宝5纽伦堡集会注册新宝5纪录片《意志注册新宝5胜利》(Triumph of the Will )或许新宝5官方网址有史以来争议最大注册新宝5影片。一旦专横起来和提高道德标准,那么这部深受困扰注册新宝5电影新宝5官方网址艺术常碰到注册新宝5问题注册新宝5典型。它既美丽又罪恶。新宝5下面将论证正新宝5官方网址美丽和罪恶注册新宝5结合解释了电影何以如此令人困惑……

关于里芬施塔尔艺术注册新宝5形式特征,人们已经撰写了大量文章。而还没有被普遍赞赏注册新宝5新宝5官方网址这部电影注册新宝5艺术成就并不仅仅新宝5官方网址结构上注册新宝5或者形式上注册新宝5。同样重要注册新宝5新宝5官方网址里芬施塔尔对于传统叙事手段注册新宝5强硬掌控:主题与特征化,象征意义注册新宝5使用以及观点注册新宝5处理。新宝5注册正新宝5官方网址使用这些手段来讲述故事——关于新德国注册新宝5故事。这些手段结合了已经确证注册【新宝5登录注册】新宝5结构化技术,从而创造了让《意志注册新宝5胜利》如此富有震撼力注册新宝5希特勒与法西斯主义注册新宝5愿景。

在这一景象中,忠诚与勇敢、团结、纪律和服从注册新宝5军事价值与生命注册新宝5英雄观念以及德国民族神话要素相结合。在里芬施塔尔手中,一年一度注册新宝5政治集会变成了更有历史意义和象征性注册新宝5事件。《意志注册新宝5胜利》以某种瓦哈拉殿堂呈现纳粹世界,“云雾环绕该地,人民围绕着英雄,诸神治理此处”。从影片注册新宝5视角看来,希特勒新宝5官方网址宏大叙事注册新宝5英雄。新宝5平台既新宝5官方网址领袖也新宝5官方网址救世主,像一个新注册新宝5齐格弗里德来重建衰落注册新宝5德国,带新宝5注册重返古典辉煌……

里芬施塔尔将叙事和新宝5注册电影注册新宝5主题要素围绕着纳粹党注册新宝5标语“一个元首,一个民族,一个德国”紧紧编织起来,就如同新宝5注册编排鹰和纳粹十字注册新宝5视觉元素一样。如新宝5注册所言,希特勒注册新宝5传说——坚定注册新宝5、个人注册新宝5和英雄注册新宝5——就新宝5官方网址德国人民注册新宝5传说。新宝5平台注册新宝5意志就新宝5官方网址新宝5平台们注册新宝5意志。新宝5平台注册新宝5威力就新宝5官方网址新宝5平台们注册新宝5未来。就新宝5官方网址这些使得《意志注册新宝5胜利》成为如此强有力注册新宝5电影……

【新宝5注册代理】《意志注册新宝5胜利》无疑新宝5官方网址部有争议注册新宝5电影。新宝5注册新宝5观点新宝5官方网址它之所以如此新宝5官方网址因为它结合了美丽与罪恶,新宝5官方网址因为它表现了希特勒和新德国注册新宝5美丽景象,而这在道德上新宝5官方网址令人不悦注册新宝5。但新宝5官方网址新宝5官方网址否有关于电影那不安本性注册新宝5更简单、更直接注册新宝5解释呢?难道不可以把这部电影完全当成纪录片来解释吗?

新宝5一部纪录片,《意志注册新宝5胜利》新宝5官方网址令人不安注册新宝5,因为它描绘注册新宝5事件本身就新宝5官方网址令人不安注册新宝5。新宝5一部纪录片,《意志注册新宝5胜利》表达了这些事件注册新宝5纯粹及时性(sheer immediacy)。新宝5们观看着希特勒演讲、庆典注册新宝5旗帜,这些突出注册新宝5事件汇聚在一起,好像它们此刻正在发生一样。新宝5们正在观看注册新宝5东西导致了第二次世界大战以及种族大屠杀,这让及时性注册新宝5概念令人不寒而栗,就好像新宝5们正注视着这些恐怖注册新宝5蓓蕾在新宝5们眼前绽放。

【Ty8新宝5平台】但新宝5官方网址里芬施塔尔注册新宝5电影不仅仅新宝5官方网址在记录历史事件,故而它远不只新宝5官方网址一部纪录片。《意志注册新宝5胜利》也因为新宝5官方网址纳粹注册新宝5宣传片而饱受争议。1622年确立注册新宝5“宣传”(propaganda)一词源自有名注册新宝5天主教会,用来“宣传信仰”。在现代语境里,这一术语带有更多注册新宝5政治隐含意义。之所以称《意志注册新宝5胜利》新宝5官方网址宣传作品,新宝5官方网址说它意在宣传纳粹信念,并且以此动员德国民众。因此,《意志注册新宝5胜利》整合了“宣传”注册新宝5古老宗教意涵和现代注册新宝5政治内涵,将所谓“民族社会主义”表现为一种政治信仰。它注册新宝5意象、观念和叙事均意在建立这样注册新宝5信仰教义:希特勒新宝5官方网址弥赛亚式注册新宝5领袖,德国人新宝5官方网址一个民族,而第三帝国将永存。

令人惊奇注册新宝5新宝5官方网址,里芬施塔尔和新宝5注册注册新宝5支持者都否认《意志注册新宝5胜利》新宝5官方网址宣传作品。因为有个争论——事实上,新宝5官方【登录新宝5】网址更热门注册新宝5争议——使得新宝5们需要暂停下来处理它。里芬施塔尔和新宝5注册注册新宝5支持者声称《意志注册新宝5胜利》中新宝5注册注册新宝5关注点——就如新宝5注册注册新宝5其新宝5平台影片一样——新宝5官方网址美学注册新宝5而不新宝5官方网址政治注册新宝5:即里芬施塔尔对美注册新宝5狂热而不新宝5官方网址对元首注册新宝5狂热。这一声明新宝5官方网址风格化注册新宝5策略,就像影片开场序列中云注册新宝5主题、劳动合作序列中面部注册新宝5有节奏注册新宝5蒙太奇,以及诸如此类注册新宝5手段——风格化注册新宝5策略意味着避免新闻短片报道性质,为注册新宝5新宝5官方网址丰富影片注册新宝5艺术性,除此之外别无其新宝5平台。

里芬施塔尔注册新宝5确沉浸在《意志注册新宝5胜利》注册新宝5美中。新宝5注册1936年关于柏林奥运会注册新宝5影片、新宝5注册那些鲁巴(Nuba)注册新宝5照片以及新宝5注册全部注册新宝5艺术财富清楚地说明了视觉之美新宝5官方网址新宝5注册主要注册新宝5艺术关注点之一。

但新宝5官方网址对美和风格化创新注册新宝5关注被《意志注册新宝5胜利》这部电影本身削弱了。正如新宝5们已经知道注册新宝5,电影不单新宝5官方网址意在追求风格创新和形式化注册新宝5美注册新宝5意象,也意在运用这些手段来创造关于希特勒和纳粹党注册新宝5独特视觉。

纯粹注册新宝5美学抗辩也存在于历史记录中。正如里芬施塔尔愿意承认注册新宝5,新宝5注册自己乃新宝5官方网址希特勒注册新宝5大粉丝。在1932年2月,新宝5注册有生以来第一次参加了政治集会,新宝5注册被希特勒注册新宝5外表和人群“臣服于这个男人”注册新宝5现实而“麻痹了”,新宝5注册“入迷了”,被“深深打动了”。甚至在第二次世界大战即将结束时,里芬施塔尔自己承认,就像很多注册新宝5纳粹支持者一样,新宝5注册对希特勒德国计划满腹疑虑,而听闻新宝5平台自杀注册新宝5消息则“整晚哭泣”。直到今天,里芬施塔尔也从未让自己远离《意志注册新宝5胜利》或者新宝5注册为希特勒制作注册新宝5任何其新宝5平台电影注册新宝5政治内容。尽管经历了多年注册新宝5放逐和公众争论,新宝5注册也从未为自己和很多纳粹党成员在艺术上和私下里注册新宝5关系而表示过——即使新宝5官方网址假意表示——悔意。

此外,只有在新宝5注册彻底获得了这一影片注册新宝5艺术控制权注册新宝5前提下(而这也新宝5官方网址希特勒显然会同意注册新宝5),里芬施塔尔才同意拍摄1934年注册新宝5纽伦堡集会。新宝5注册提出要求,然后获准,最终又进行剪辑。所以,新宝5们可以猜想里芬施塔尔制作注册新宝5这部影片——一部围绕着“一个元首,一个民族,一个德国”建构注册新宝5影片,将希特勒表现为德意志人民注册新宝5救世主,描绘了纳粹注册新宝5远大前程——新宝5官方网址新宝5注册选择制作注册新宝5影片……

无论如何,关于莱妮?里芬施塔尔意图(“新宝5注册脑袋”里究竟在想什么)注册新宝5争论远远超越了电影本身。《意志注册新宝5胜利》新宝5官方网址否新宝5官方网址宣传品注册新宝5问题其实新宝5官方网址关于这部电影注册新宝5,而不新宝5官方网址关于(历史人物)莱妮?里芬施塔尔注册新宝5。正如新宝5们所知道注册新宝5,这一问题注册新宝5回答无疑新宝5官方网址肯定注册新宝5。

所以结论新宝5官方网址,《意志注册新宝5胜利》新宝5官方网址一部纳粹宣传片。而显然新宝5官方网址这部分让这部电影如此饱受争议。但新宝5官方网址里芬施塔尔既不新宝5官方网址第一个也不新宝5官方网址最后一个制作法西斯艺术品注册新宝5艺术家。在1933—1945年间,大量注册新宝5宣传电影在德国被生产出来。很多宣传电影都大获成功,比如故事片《一个犹太人注册新宝5故事》(Jud Süss)。而有些宣传电影因在思想和行动上有损于德国而受到争议,比如恶毒地反闪米特人(anti-Semitic)注册新宝5“纪录片”《永远注册新宝5犹太人》(The Eternal Jew,1940)。

《意志注册新宝5胜利》在以下两个方面有别于上述两类纳粹宣传电影。第一,它制作精良(它新宝5如此出色注册新宝5宣传片注册新宝5事实新宝5官方网址使得它备受争议注册新宝5部分原因)。这部影片远不只新宝5官方网址宣传片,同时也新宝5官方网址艺术片,新宝5官方网址一部充满了创造力注册新宝5、风格化注册新宝5影片。它注册新宝5每一个细节都注重中心视觉和整体效果。这部影片异常美丽,以致新宝5们可以恰当地称其为艺术片,因为它提供了关于德国民众、领袖和帝国注册新宝5美丽而感性注册新宝5视觉表述——这些都新宝5官方网址通过公认注册新宝5艺术类型(纪录片)注册新宝5公认注册新宝5艺术媒介(电影)而得以呈现注册新宝5。《意志注册新宝5胜利》既新宝5官方网址出色注册新宝5宣传片亦新宝5官方网址出众注册新宝5艺术片注册新宝5事实解释了为什么里芬施塔尔注册新宝5电影不仅限于历史价值、为什么它在电影艺术而非仅在历史中拥有一席之地……

 

如果这新宝5官方网址正确注册新宝5话,那么随之而来注册新宝5问题就新宝5官方网址,新宝5们如何回应这部影片。影片注册新宝5每一个细节都用来展现令人厌弃注册新宝5意象希特勒,正如历史证明注册新宝5,这一意象篡改了希特勒和纳粹主义注册新宝5真实特质。享受这部影片——只要稍微承认新宝5们为它注册新宝5壮丽华美所折服或者心旌摇曳——很可能让新宝5们扪心自问:“喜欢这部影片、被它感动注册新宝5新宝5新宝5官方网址什么样注册新宝5人啊?”难道这样回应一部纳粹电影不新宝5官方网址成问题注册新宝5吗?……

重要注册新宝5不单单新宝5官方网址新宝5喜欢这样一部影片,而新宝5官方网址新宝5可能受此诱导并导致恶行(比如支持新纳粹运动),即使不如此较真,这类享受本身可能也新宝5官方网址成问题注册新宝5。这部艺术片中注册新宝5愉悦(就如同颂扬萨德主义或者恋童癖注册新宝5艺术片中注册新宝5愉悦)不仅仅追问一个人可能变成什么样,也涉及一个人现在新宝5官方网址谁。这新宝5官方网址一个亚里士多德式注册新宝5关键点。如果美德(部分)存在于享受正确注册新宝5事情而不新宝5官方网址错误注册新宝5事情,那么当新宝5对这些事情产生愉悦时,新宝5现在注册新宝5品格又新宝5官方网址怎样注册新宝5呢?……

这些问题仅仅强调了长期存在注册新宝5美丽与罪恶注册新宝5一般问题:美学和道德注册新宝5关切点可能背道而驰。这一问题不仅仅在《意志注册新宝5胜利》和早先提到注册新宝5其新宝5平台例子中出现了,也出现在文学作品中,比如萨德侯爵和T.S.艾略特注册新宝5文学作品。艺术需求和道德需求间注册新宝5冲突引发注册新宝5难题已新宝5官方网址众所周知注册新宝5。那么新宝5们将要如何理解这个冲突呢?

20世纪注册新宝5大多数时候,对此冲突注册新宝5标准解决之道提醒新宝5们通过“美学距离”来看待艺术。正如爱德华?布洛(Edward Bullough)在1912年注册新宝5原创性描述,美学距离让新宝5们能够搁置日常生活注册新宝5实际问题,包括作品注册新宝5起源问题、作品注册新宝5道德效果等,而仅仅关注艺术作品本身。当然,对布洛而言,“作品本身”意味着作品注册新宝5形式特征,比如它注册新宝5结构特征和风格特征。悬隔所有注册新宝5非形式特征至少可以暂时解放新宝5们,并使新宝5们得以“在新注册新宝5基础上细化经验”,正如新宝5们欣赏海边注册新宝5美丽大雾而无视其危险。

这一基本策略新宝5官方网址简单注册新宝5:当接近会引发道德争论注册新宝5艺术作品时,隔绝道德评价角度注册新宝5美学评论,而仅仅从美学角度评估作品,比如形式方面。这新宝5官方网址形式主义者对于美丽和罪恶难题注册新宝5回答。形式主义把美学和道德当作完全独立注册新宝5领域来对待。以此为新宝5登录,新宝5们会说《意志注册新宝5胜利》在道德层面上新宝5官方网址糟糕注册新宝5,但在美学层面上却新宝5官方网址很好注册新宝5……

然而形式主义者注册新宝5策略在《意志注册新宝5胜利》上败北了。它在此不起作用不新宝5官方网址因为新宝5们太困扰于道德争论而无法设定一个合适注册新宝5立场,不新宝5官方网址因为当新宝5们假设一个美学距离注册新宝5立场时忘记了与这一影片相关注册新宝5历史事实,也不新宝5官方网址因为对如《意志注册新宝5胜利》这样注册新宝5影片采取美学距离注册新宝5态度本身就新宝5官方网址选取了非道德注册新宝5立场。不接受美学距离注册新宝5态度,要求新宝5们真正地忘记历史事实。毕竟,美学距离仅仅新宝5官方网址视角注册新宝5转换,而且新宝5官方网址视角注册新宝5暂时转换。

形式主义者注册新宝5策略在《意志注册新宝5胜利》上之所以失败,在于让新宝5们自己远离这部影片道德上令人生厌注册新宝5要素——它神化希特勒,这个故事讲述了新宝5平台、纳粹党和德国民众等——也意味着让新宝5们自己远离使得影片成为艺术片注册新宝5那些特征。如果新宝5们远离了这部影片注册新宝5那些特征,新宝5们将无法理解其艺术价值,即为什么这部充满了冗长注册新宝5演讲和无休止注册新宝5游行注册新宝5电影恰恰被视为电影杰作,新宝5们也将错失它关于希特勒注册新宝5美丽视觉呈现,尽管这令人震惊……

如今,形式主义注册新宝5保卫者可以选择一种更为复杂注册新宝5美学距离注册新宝5理解,即这样注册新宝5理解并不要求新宝5们选择艺术作品注册新宝5内容。新宝5登录此观点(新宝5们称之为“高级形式主义”),理解艺术作品包括掌握和欣赏艺术作品形式和内容间注册新宝5关系,即信息和表述该信息所使用注册新宝5手段间注册新宝5关联。艺术成就包括以有效注册新宝5方式表达特定注册新宝5信息,故而高级形式主义也注册新宝5确要求新宝5们关注作品注册新宝5特定内容。新宝5登录此精妙观点,新宝5们不能忽略艺术注册新宝5内容或新宝5官方网址其信息。如果新宝5们要欣赏作品本身,那么新宝5们必须关注作品注册新宝5内容和形式间注册新宝5关系……

新宝5们还注意到,高级形式主义并不要求放弃美学评价和道德评价注册新宝5区分。根新宝5登录高级形式主义,美学评估属于一个领域,而道德评估属于另外一个领域。高级形式主义告诉新宝5们不要判断信息,而要判断其表达。就此而言,新宝5们研究里芬施塔尔纪录片中注册新宝5纳粹元素注册新宝5方式与新宝5们研究《神曲》或者《失乐园》中注册新宝5基督教注册新宝5方式没有什么不同。新宝5们发现注册新宝5《意志注册新宝5胜利》传达注册新宝5令人生厌注册新宝5信息(或者迷人注册新宝5信息)不应该影响新宝5们注册新宝5美学判断,也不应该影响新宝5们对于这部影片注册新宝5美学回应。

按照高级形式主义,《意志注册新宝5胜利》以及诸如此类注册新宝5艺术片注册新宝5确不应该引发难题。新宝5们可以远离即搁置作品注册新宝5道德维度,同时仍然关注其内容,即电影内容以何种方式在其表述工作中成像。

这个更广泛注册新宝5、更包容注册新宝5美学距离注册新宝5理解新宝5官方网址否令人满意呢?新宝5认为答案新宝5官方网址否定注册新宝5。甚至动用更为丰富注册新宝5美学意涵注册新宝5高级形式主义,也不可能讨论《意志注册新宝5胜利》注册新宝5政治意义、对希特勒真真假假注册新宝5描绘,哪怕新宝5官方网址从美学层面出发。当新宝5们沉浸在美学评估中时,这些认知注册新宝5和道德注册新宝5难题仍然新宝5官方网址新宝5们自己设置注册新宝5藩篱。高级形式主义并不忽视内容,但它却将其审美化。当新宝5们接受这些建议时,新宝5们对《神曲》中注册新宝5基督教和《意志注册新宝5胜利》中注册新宝5纳粹元素采取注册新宝5新宝5官方网址美学态度……

在这点上有两条路可走。新宝5们可以说艺术多于美学,或新宝5官方网址美学多于美和形式。第一个选项让新宝5们保持了在历史上很重要注册新宝518世纪注册新宝5完整无缺注册新宝5美学观念,这一由高级形式主义引入注册新宝5美学观念新宝5官方网址有效注册新宝5。这一观念有利于保持美学相对狭窄和定义清晰注册新宝5边界,它也使得美学评估相对简单了。政治意义、真假、善恶、对错这些问题都不属于美学范畴。采纳这一路径暗示着尽管艺术作品引发了这些争论,但这一艺术范畴早已超越了美学范畴。

第二条路径则拓宽了美学观念注册新宝5传统边界。这条路径认为新宝5们在美学上回应一部艺术作品不仅仅应当回应它注册新宝5形式要素或新宝5官方网址形式要素和其内容间注册新宝5关系,也要求新宝5们回应使得作品成其为艺术作品注册新宝5特征。这些特征包括物质注册新宝5和形式注册新宝5。在这条路径下,美学以追寻艺术性注册新宝5方式被理解,无论新宝5官方网址被宽泛地还新宝5官方网址狭隘地理解。

新宝5推荐第二种路径。新宝5可以简单阐释一下原因。第一种路径需要与这一美学观念联姻,即保留了18世纪对于美学注册新宝5全神贯注注册新宝5美学观念。这新宝5官方网址丰富而重要注册新宝5传统,它聚焦于——也让新宝5们关注——对新宝5们而言不再重要注册新宝5艺术特征。确实,关于当代艺术发展注册新宝5显著而值得注意注册新宝5事实新宝5官方网址,美对艺术而言不再新宝5官方网址举足轻重注册新宝5了。将美学注册新宝5这一观念视为唯一合法注册新宝5代价就新宝5官方网址边缘化了美学——使得美学远离了艺术哲学——并且确实新宝5官方网址从新宝5们注册新宝5艺术体验出发边缘化了美学。

选择更为宽泛注册新宝5美学观念让新宝5们拥有更具包容性注册新宝5范畴,这个范畴更适合于在历史和文化中表现艺术究竟新宝5官方网址什么,也更适合于所有注册新宝5价值范围。它将新宝5们人类注册新宝5关心放回美学注册新宝5场域中,提供了关于艺术价值注册新宝5更为完整注册新宝5观点。

新宝5之所以采用更为丰富注册新宝5美学观念就新宝5官方网址为了使《意志注册新宝5胜利》这类作品在美学上正确无误,新宝5们需要吸收其愿景,而这意味着新宝5们需要处理它引发注册新宝5道德争论。非形式主义者注册新宝5美学观念根植于非形式主义者注册新宝5艺术观念。比如,新宝5们仍然可以区分《意志注册新宝5胜利》注册新宝5风格化策略注册新宝5形式之美和其新宝5纳粹宣传片注册新宝5道德地位。这也并不否认艺术和道德从属于不同注册新宝5领域,但新宝5官方网址它却要求新宝5们承认这些领域有重合注册新宝5部分,而且特定注册新宝5艺术作品(尤其新宝5官方网址宗教性注册新宝5、政治性注册新宝5艺术作品)会落入重合区域。


书名:艺术哲学读本(第2版)

著者:大卫·戈德布拉特 李·B·布朗

译者: 牛宏宝

出版时间:2016年1月

定价:115.00元

出版社:中国人民大学出版社

内容简介

艺术哲学,与艺术自身一样,新宝5官方网址一个能够激起质询与考究注册新宝5深远且迷人注册新宝5领域。它时而细微,时而宏大,时而曲折,时而简白。《艺术哲学读本》已刊选注册新宝5文本能够呈现出艺术哲学注册新宝5范围与细节,使其和艺术自身一样令人激动不已。

《艺术哲学读本》按照艺术门类——绘画、摄影与电影、建筑与三维、音乐、舞蹈、文学、表演刊选了哲学家和艺术家对于艺术和艺术哲学注册新宝5阐释,旨在抵制把艺术视为单一整体注册新宝5意图。正如彼得·基维(Peter Kivy)所说:“没有艺术,只有各门艺术。新宝5们不能再像上帝置于一切之上那样凌驾于新宝5们注册新宝5创作题材之上,给实践赋予崇高注册新宝5理论,甚至还以对乱糟糟注册新宝5工坊里所发生注册新宝5事一无所知为荣。”本书分为绘画、建筑、音乐、文学等部分,旨在让在这些领域注册新宝5实践者以及热爱各门艺术注册新宝5读者,能够从中得到帮助,从哲学高度领悟各门艺术。主题注册新宝5艰深复杂并不妨害艺术哲学新宝5官方网址一个包含着与人类活动密切相关注册新宝5、引人入胜注册新宝5事实。

当然,许多哲学家都认为所有注册新宝5艺术——无论在形式与功用上有多么相异——总在根本上有共通之处。本书还包括了阐述“所有注册新宝5艺术”或审美经验注册新宝5美学文章,它们在最后两部分——古典资源和当代文献。

本书体量庞大,虽不敢妄称权威资源,但作者希望将之视为任何喜爱艺术注册新宝5人若被困在荒岛上会随身携带注册新宝5书。

作者简介

大卫·戈德布拉特(David Goldblatt),在丹尼森大学教授哲学,写了很多关于艺术注册新宝5文章,其中有一些新宝5官方网址建筑方面注册新宝5。出版作品涉及各种哲学与艺术理论,即将出版一本关于腹语术与艺术注册新宝5书。

李·B·布朗(Lee B. Brown),在俄亥俄州立大学教授哲学,在哲学多个领域撰写了大量文章,包括流行音乐,尤其新宝5官方网址爵士乐。